新聞背景：

　　一段時間以來，關于夫妻對子女“冠姓權”的問題，在性別平等的話題討論中頻頻成為焦點。最新的案例是，自媒體從業者姜逸磊（papi醬）因為自己的孩子隨夫姓，被認為違背了她以往塑造的獨立女性形象。一些網友使用激烈的言辭指責papi醬的做法，甚至出現了人身攻擊的傾向。一些批評者的邏輯是：生孩子就是不獨立的體現，就算有了孩子，那也是papi醬為自己生的，不是為男人而生，孩子應該隨母姓。

　　偽女權：“女性圍剿女性”

　　這些人打著“女權”的幌子，實際上是對個人權利的不尊重。“隨父姓”是中國多年來約定俗稱的一個傳統，雖說追溯源頭是在“男權”的背景之下誕生，但在當下，“隨父姓”早已沒有“男權”的色彩，更多的是出于習慣而為之。如今“隨父姓”還是“隨母姓”，是父母雙方共同選擇的結果，“隨母姓”也成為很常見的一件事情，無論做出何種選擇，都是個人的權利和自由，與“男權”“女權”并無關系。

　　女權主義本是爭取女性權利、實現男女平等，在很多時候卻變成了“女性圍剿女性”。papi醬作為“集才華與美貌于一身”的女子，以往一直是網友心中“新時代女性”的代表，她有著獨特的愛情觀、婚姻觀，曾公開稱在她心中，自己永遠是排第一位的。然而在母親節當天，她卻被很多網友諷刺為“婚驢”，即形容結婚后累得像驢一樣的女人。這是很多“女權主義者”對于一些已婚女性的嘲諷，把保護女性變成了對女性同胞的排斥。【詳細】

　　真獨立：精神獨立 相互尊重

　　說獨立女性，在中國，不能少了王小波李銀河夫婦。王小波筆下主要的女性角色，陳清揚、線條、小轉鈴、紅線、楊素瑤、紅拂、刑紅，個性有別，或溫柔單純，或勇敢真誠，無論性格怎樣，有一點是共同的：都是與男性擁有平等人格的獨立女性。王小波在雜文《我是哪一種女權主義者》說：女權主義者走向了“成為男人”和“騎到男人的頭上”的兩條“超女權”之路。

　　作為王小波的妻子，李銀河更具獨立女性的標簽，甚至被認為是絕對的絕對的女權主義代表者。李銀河在接受記者采訪時說：我覺得女權主義在中國被妖魔化了，認為女權主義就是徹底擺脫男人、仇視男人。我其實既不主張男尊女卑，也不主張女尊男卑。要我來解讀女權主義，就是男女和諧地相處。所有主張男女平等的人都該是女權主義者。

　　所以說，真正的女權主義，真正的獨立女性，是生活方式自由選擇權的堅持者，是男女相互尊重的平等權的堅守者。而不是一個人居住就叫獨立，一個人浪到世界盡頭發個朋友圈就叫獨立，一個人實現財務自由想買就買就叫獨立。一些偽女權主義女者天天罵男人，甚至罵傳統，不過是想把自己變成男人罷了。【詳細】

　　真平等：兩性充分達成共識、共同進退

　　“女權主義”的興起是好現象，這些捍衛女權的人，正在倒逼社會進行一定程度的反思。在反對性侵的“me too”運動中，她們攜起手來；在支持女童教育的公益項目下，她們大喊“姐姐來了”；在抗疫一線，她們設身處地為醫護人員送上衛生巾……這股“她”力量，正在改變世界各地不平等的面貌。但過猶不及，一些激進女權主義者打著維護女性利益的旗號，卻豎起了男女對立的高墻，甚至對溫和的一派橫加指責，實則抹黑了整個群體，傷害了很多女性的感情。【詳細】

　　正如有評論所說，丈夫不是你爭取權益的敵人。將女性權益運動等同于男女之間的斗爭，陷入了某種偏激和極端的誤區。實際上，從性別平權的歷史上看，最早為女性權益發聲的有識之士中，就有很大一批是觀念開放、真正具有平權意識的男性。性別平等從來不是女性一方面的事情，兩性充分達成共識、共同進退，為女性發聲、為弱勢者發聲，才能共同營造平等的性別環境。【詳細】

　　微言大義：

　　@文二女遲遲：獨立是傾聽自己內心的聲音，不是為了獨立而獨立。

　　@海市覓斛珠：這也要管？？？？？

　　@飛翔的熊貓267：別人的自由，不應當過度干涉。

　　@一只肥牛呀：獨立女性和子隨父姓有關系嗎？

　　經濟日報-中國經濟網編后語：

　　真正的獨立是精神的獨立，真正的平等是男女相互尊重、達成共識。對別人的婚姻指指點點，對別人的選擇極盡嘲諷，這不是女權，是對女權的侮辱。女權，從來不是呼吁所有女性站起來，打倒男性、打倒父姓制，而是自主地選擇一種理想，便無畏無懼地去生活。相形之下，papi醬遭遇莫名其妙的攻擊，只能說明我們的社會對女性真是太苛刻了。

回顧：往期“經”點熱評