近日，知名短視頻博主papi醬因為孩子隨父姓上了熱搜。papi醬一直以搞笑幽默又蘊含生活哲理的視頻為大家所喜愛，在平時的視頻中也積極維護女性權益，為女性發聲，經濟獨立的她一直被視為“平權先鋒”。然而因為孩子隨父姓，不少網友職責她“虛偽”“假裝獨立女性”“偽女權”等。

　　@錢泳君：“女權”到底是什么？首先是尊重女性選擇的自由，并追求男女平等，而不是倡導女性壓倒男性。與其說是女權，不如理解為平權。我國《婚姻法》第22條規定，“子女可以隨父姓，可以隨母姓”，父母雙方對新生兒均享有“冠姓平等權”。將“冠姓權”理解為一種屬于女性的權利，或將“隨母姓”與“女權”畫等號，都有以偏概全之嫌，混淆了女權的本質。

　　@陳鶴文：父母雙方對孩子都具有冠姓權，這就變成了雙方之間的協商選擇，而非女方被迫放棄權利，更談不上網友口中“喪失女權”。如果出現孩子隨母親姓，那么男性是不是應該被稱作“男權奴”，是不是“男權主義”也應該揭竿而起？至于“獨立女性”，是指精神獨立、經濟獨立的女性，并非網友評論的“不結婚、不生子”，難道獨立女性就要保持真正“獨立”不結婚生子？難道一輩子單身生活，才是對獨立的最好詮釋？這未免太過于狹隘。

　　@孫梓�。涸诒姸嗳枇Rpapi醬的聲音中，不乏一些極具侮辱意義的詞語，部分極端女權在進行所謂的斗爭時，主張女性不婚不育，甚至單身生育，他們認為女性結婚就是依附男性無法獨立，為宣傳主張不惜辱罵同為女性的他人為“婚驢”“胎器”。這顯然與正常的女權主義背道而馳，本是主張男女平等、平權、平格，緣何演變成如今性別對立，仇視男性這般？

　　@馬云璐：現在網絡上關于女權的討論很多，但大部分好像都偏離了女權主義的真正含義，陷入莫名的情緒化狀態。在這次事件中，有人甚至將已婚女性稱作“婚驢“，將已婚且自認獨立的女性稱為“女強奴”，認為她們放棄自身獨立，甘愿為男人做牛做馬。在他們的眼里，家庭主婦是可恥的，生兒育女是可恥的，孩子隨父姓是可恥的。這些人打著維護女性權利的旗號，卻用如此偏激侮辱的詞匯來圍剿女性，這樣的“激進女權”是偽女權，是實實在在地歧視女性，已經徹底走向了“女權”和“平權”的反面。

　　@王芷苓：“女權主義”的興起是好現象，這些捍衛女權的人，正在倒逼社會進行一定程度的反思。在反對性侵的“me too”運動中，她們攜起手來；在支持女童教育的公益項目下，她們大喊“姐姐來了”；在抗疫一線，她們設身處地為醫護人員送上衛生巾……這股“她”力量，正在改變世界各地不平等的面貌。但過猶不及，一些激進女權主義者打著維護女性利益的旗號，卻豎起了男女對立的高墻，甚至對溫和的一派橫加指責，實則抹黑了整個群體，傷害了很多女性的感情。

　　@鄒玉瑛：極端女權主義泛化的表現為，風聲鶴唳、草木皆兵，對任何問題都感到很敏感，能夠從中嗅到“歧視女性”的氣味。然而，就是這一部分人的存在，使得本是中性詞的“女權主義”，在大多數人眼中成了貶義詞，成了不分青紅皂白展開罵戰、質疑對方侮辱女性的群體的代名詞。當真正的“女權主義”逐漸被“污名化”，女權主義最初始的目的就更難達成了。