昨日，外交部發(fā)言人華春瑩回應(yīng)“中國(guó)政府是否支持玉林狗肉節(jié)”提問時(shí)表示，據(jù)地方政府介紹，在中國(guó)農(nóng)歷夏至節(jié)氣食用荔枝和狗肉，是玉林市民間的一種飲食行為，屬個(gè)人飲食偏好。不存在以食用狗肉為名的節(jié)慶活動(dòng)。玉林市當(dāng)?shù)卣�府也從來沒有支持、組織、舉辦過所謂的“玉林狗肉節(jié)”。(網(wǎng)易/新京報(bào)6月22日)

　　有人認(rèn)為“狗肉營(yíng)養(yǎng)價(jià)值大，吃狗肉是正常消費(fèi)。”，也有人認(rèn)為“狗是人類的朋友，放過朋友、給狗尊嚴(yán)，吃狗肉應(yīng)堅(jiān)決抵制。”這場(chǎng)“口水戰(zhàn)”從未真正的停止，甚至一度演變成“肢體戰(zhàn)”，更有人動(dòng)了歪心思，做起了“小買賣”，以虐狗的方式逼迫愛狗人士高價(jià)買狗。可見，“狗肉節(jié)”問題，已從道德層面上升到了社會(huì)層面，直接關(guān)系到玉林乃至中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定。

　　“公說公有理，婆說婆有理。”狗肉節(jié)維護(hù)者與反對(duì)者旗幟鮮明、難以彌合，加之摻雜上國(guó)際社會(huì)愛狗人士的“聲討”，這一復(fù)雜的社會(huì)難題急需破題。因此，在看待“狗肉節(jié)”的問題時(shí)，更應(yīng)該多一些理性。

　　素食主義者只吃素菜，不食用家畜、野獸、飛禽、魚類等有主觀意識(shí)的動(dòng)物，而不去反對(duì)別人吃葷腥食物；回族、信仰伊斯蘭教的教徒不吃豬肉，但他們不會(huì)抵制其他民族食用豬肉。小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族甚至國(guó)家，差異的存在時(shí)必然的。對(duì)待差異，我們一方面要約束好自己，另一方面要尊重別人，以達(dá)到求同存異的目的。因此，在“狗肉節(jié)”問題中，我們可以不加入，但也不要超越情理法的層面做出過激反應(yīng)。

　　“56個(gè)民族，56只花，56個(gè)兄弟姐妹是一家……”中國(guó)是一個(gè)兼容并蓄的國(guó)家，更是一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族。因此，在“狗肉節(jié)”這個(gè)問題上，相關(guān)部門也應(yīng)發(fā)力，首先，規(guī)范狗肉市場(chǎng)，要堵死偷、盜、搶狗渠道，讓家庭飼養(yǎng)的“人類朋友”遠(yuǎn)離餐桌；其次，對(duì)“狗肉節(jié)”也不必大肆渲染，做到尊重但不鼓勵(lì)，從而斬?cái)嗥洳徽��?dāng)?shù)睦�益鏈條；最后，對(duì)虐狗的行為應(yīng)予以打擊，讓市場(chǎng)回歸理性，從而緩和矛盾。

　　多些理解，少些偏激，用理性的眼睛看待問題，才會(huì)發(fā)現(xiàn)最美的風(fēng)景。