從20世紀上半葉開始，隨著人類科技的飛速發展，西方一些學者開始對科技進行批判反思，強調科技的負面性。他們認為，核武器、環境污染等問題說明，人類的智慧無法駕馭失控的科技，人類自己創造的科學技術有可能把自己毀滅掉。甚至有極端的聲音說，應該停止發展科技。這種思潮也在影響著國內的學術界。

　　人類的力量還微不足道

　　人類的智慧無法駕馭科技嗎？我不認同。西方學術界給人一種錯覺，好像人類的科學技術有多么發達，發展得有多快似的。實際上同大自然的力量相比，人類的力量微不足道。從大的方面來說，人類連太陽系都走不出去，目前甚至都難以把人送到最近的行星上。從我們自身來說，醫學甚至連人的壽命都無法有效延長。

　　人類還沒有建立起一套完善的理論物理學體系去描述宇宙。從方方面面看，人類科技還處于初級狀態，并不像一些學者所說的，科技在失控的發展。

　　技術能解決人類面臨的生死攸關問題

　　一部分學者在懷疑人類駕馭科技的能力時，常常拿核武器、生態失衡和環境污染做例子。實際上，核能的發展恰恰證明人類能夠很有效地用智慧控制技術。因為核能可以被用來制造大規模殺傷性武器，在核能技術剛剛出現的時候，也確實曾兩次用于實戰。以至于后來核能的發展，隨著美蘇冷戰對峙而變得十分恐怖，人類所擁有的核武器可以把地球表面的生態圈全部摧毀。但隨著冷戰結束，人類漸漸恢復了理智，很有效的控制了核能的濫用。包括核不擴散條約的約束，以及條約之外的、國際社會各方面更強有力的約束，令真正毀滅世界的核威脅變得比較遙遠。

　　技術失控的可能性是存在的，任何技術都有兩面性，比如切爾諾貝利核事故和福島核事故，就是核能的負面效應。再比如能源產業和制造業產生的污染，導致全球變暖等等。但是，這些例子不能說明人類的智慧跟不上技術，而是人類技術發展過程中難以避免的后果。如果因為顧忌這些后果就停止發展技術，所導致的災難將比技術造成的負面效應大得多，很可能造成整個人類社會的全面崩潰。

　　人類的智慧一直在試圖理解技術進步，控制技術失控。到目前為止，我還沒有看到一個智慧控制不了技術的實例。原子彈從沒有被投向一個無辜的國家，而其他比如環境、生態問題，并不是智慧問題，而是社會問題。以現有技術的發展程度，很難解決人類目前面臨的很多生死攸關的問題�？沙掷m發展，環境問題，都得靠技術進步，而不是靠人類的所謂自律、環保意識來解決。全世界的人都想像西方發達國家那樣生活，都在追求快速工業化，這是環境問題的根源。因此，人們普遍認為環境問題最終要在社會和政治層面找辦法，比如要環保，過節儉生活、限制發展等等。但我認為，從這些層面不可能解決環境問題。如果全球都像美國人那樣生活，我們需要四、五個地球才夠。但全球都像美國人那樣生活的趨勢不可避免，這不是一個長遠的理想，最多再過50年到100年就能實現。制止這個進程在政治上和倫理上都行不通，只有技術的發展，才能從根本上解決環境問題。這個技術當然有多種可能，我所設想的是，把航天技術真正在市場層面上啟動起來，把地球上的工業送到太空中、送到地球軌道上。這可以從根本上解決地球的環境問題。

　　目前，對未來科技發展將打開潘多拉魔盒的所有假設，全都停留在科幻層面。比如人類探索外太空遇到外星人，有可能導致人類文明的毀滅。但人類如果根本放棄開拓外太空，一直龜縮在地球上，肯定會毀滅。這兩者間如何選擇，答案很明顯。再比如人工智能，大部分理智的學者認為，關于人工智能在2045年控制人類的說法純粹是危言聳聽，真正與人類智慧相當的人工智能還很遙遠，其中的很多道技術障礙，比如對人類大腦的認識、計算速度能不能被提高、對非馮·諾依曼結構的軟件和硬件是否能夠真正產生，這些障礙是否能被克服，現在還是未知。這些障礙中任何一道不被克服，人工智能就不能產生。另一方面，在真正的人工智能還很遙遠的時候，人類已經認識到危險，恰恰說明人類智慧能夠跟得上技術，意識到技術可能失控。在未來人工智能即將出現的時候，會采取相應的措施，防止技術失控。

　　科技塑造了今天的世界

　　塑造出今天人類社會的力量是什么？從根本上說是技術和科學。現代文明的誕生是從文藝復興、宗教改革和啟蒙運動開始的，這是人類發展史上很關鍵的三步，工業革命可以被看做是前面三步的結果。假如我們再設想一下，文藝復興、宗教改革發生了而工業革命沒有發生，整個人類的技術文明依然保持在中世紀水平，雖然有過文化和政治方面的變革，但人類文明也不會進步多少。真正能塑造今天社會的，從最本質的層面來說還是技術。很多現代社會的屬性，比如民主與自由，其來源最終還是要追溯到技術進步上。比如奴隸制度直到美國南北戰爭時期還存在，它是怎么消失掉的，是因為人類文明發展、奴隸主良心發現還是林肯的《解放黑人奴隸宣言》？從政治層面看，這些當然是直接原因。但仔細研究歷史可以發現，最深層次的原因是，美國東部工業的快速發展，讓南方農場主使用奴隸在經濟上失去競爭力，真正令奴隸制崩潰的原因是技術的發展。

　　技術能解決人類社會的大部分問題，或者有些問題解決不了也能繞開它。關于科技解決不了的問題，最常被舉出的例子是人生的信仰和精神寄托，這被認為是科技無能為力，宗教卻可以解決的問題。目前看來科技確實無法給人帶來精神寄托，但宗教是否真能做到也存有很大疑問。反科學主義者常常提到，科技在解決問題的同時帶來了更多的問題，這個論斷放在宗教上更合適，宗教在解決信仰問題時所帶來的問題更多，宗教的歷史都伴隨著對人性和思想自由的壓抑，伴隨著偏見、歧視和戰爭。至少在目前看來，科技的發展才是人類文明存在和發展的基礎。(作者是科幻作家，代表作《三體》)