馬吉祥“死亡”當(dāng)天，自己并不知道。骨灰被侄子抱回湖南湘潭老家安葬時(shí)，他正在衡陽(yáng)一個(gè)黑磚窯上出苦力，待遇是每天6支香煙。2015年，馬吉祥“去世”第三年，58歲，年齡偏大、無(wú)法再干重活。于是，窯主將他扔到衡陽(yáng)市區(qū)大街上，成為流浪者。同年12月22日，馬吉祥被人送回湘潭縣白石鎮(zhèn)譚家隴村家中。“已經(jīng)去世了！”村民們難以接受馬吉祥“活過(guò)來(lái)”的事實(shí)。（6月21日《民主與法制報(bào)》）

　　曾有小品臺(tái)詞如此說(shuō)道：人最痛苦的事是人活著錢(qián)沒(méi)了，最最痛苦的是人死了錢(qián)沒(méi)花完。這世間之事，向來(lái)是沒(méi)有最痛，只有更痛——比如說(shuō)人明明活著，卻“死”了。

　　這不是我們第一次見(jiàn)識(shí)“亡者歸來(lái)”，至于是不是最后一次，也很難說(shuō)，不過(guò)，相較于此前佘祥林案、趙作海案式“亡者歸來(lái)”的人命關(guān)天，馬吉祥的突然失蹤到突然“死亡”、再到突然出現(xiàn)，少了些許悲情。

　　對(duì)于過(guò)去和現(xiàn)在及將來(lái)，三十歲左右就神志不清的馬吉祥都不知道發(fā)生了什么。但是，這些圍繞著馬吉祥之謎，顯然不能隨著“亡者歸來(lái)”就此劃上句號(hào)。拋開(kāi)那些無(wú)法去追溯的謎，當(dāng)初司法鑒定機(jī)構(gòu)作出的鑒定結(jié)論，到底有沒(méi)有問(wèn)題？在面對(duì)“不排除無(wú)名氏與馬建軍同一父系的兄弟血緣關(guān)系”的鑒定結(jié)論時(shí)，警方就此認(rèn)定無(wú)名尸就是馬吉祥，到底是否合理合法？這背后是否存在法律的空白？

　　在權(quán)威結(jié)論未明之前，任何的妄自揣測(cè)都無(wú)益于事。而之所以對(duì)這些問(wèn)題需要予以追問(wèn)，我們不僅要對(duì)不幸的馬吉祥給一個(gè)交代，也要給那個(gè)不知名的亡者一個(gè)交代，還是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都可能成為“馬吉祥”，他的遭遇本身就投射出現(xiàn)代社會(huì)管理中的諸多細(xì)節(jié)，比如司法鑒定機(jī)構(gòu)的權(quán)威如何得以保證？社會(huì)公共服務(wù)如何更精細(xì)化？無(wú)論是無(wú)名氏，還是失蹤者，都是獨(dú)立的社會(huì)公民，他們都應(yīng)該得到來(lái)自制度層面的權(quán)益保護(hù)。如此種種，便是最真實(shí)的世道人心。

　　頗為讓人欣慰的是，從“亡者”歸來(lái)的馬吉祥，正在逐漸得到妥善的安置，而關(guān)于此事的處置，相關(guān)部門(mén)也正在積極推進(jìn)——對(duì)活了過(guò)來(lái)的馬吉祥進(jìn)行身份確認(rèn)，作DNA比對(duì)；重新確認(rèn)尸源，將死者DNA錄入全國(guó)數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)展比對(duì)，查清死者真實(shí)身份；同時(shí)對(duì)司法鑒定所進(jìn)行調(diào)查了解。

　　終有一天，所有的謎底都會(huì)揭開(kāi)。當(dāng)然，謎底的揭曉，并非此事的終點(diǎn)，一如此前那些讓人心神不寧的“亡者歸來(lái)”悲劇，所有的追責(zé)，只為避免悲劇的重新上演，謎底的揭曉，同樣是為了讓悲劇不再重演，讓每一個(gè)人都免于恐懼和悲傷。（高亞洲）