東方人說，人各有心，心各有見。西方人說，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。對(duì)于一種事物，理解有很大不同，這是人們常常會(huì)面對(duì)迷茫的原因，卻也是人類作為萬物靈長的特性。

　　今年世界讀書日，中信出版社主辦了一場(chǎng)名為“你，定義未來”的讀書活動(dòng)。《人類簡史》的作者，耶路撒冷希伯來大學(xué)歷史系教授尤瓦爾·赫拉利與五位不同界別的中國嘉賓同臺(tái)演講，席間爆發(fā)不少討論。其中最為激烈的，就是人類未來要通過什么來得到自己的判斷。

　　隨著時(shí)代的變化，人類得出判斷的方式正在迅速演變。在很長的歷史中，由于認(rèn)識(shí)的限制，人們普遍相信超自然力量的存在，指導(dǎo)行為的，往往是一種“冥冥中”的天意。隨著科技進(jìn)步，人們逐漸走出宿命論和神定論的限制。政治家都想了解大多數(shù)選民的意愿，企業(yè)家到處高呼顧客才是上帝；只要不傷害別人，可以追隨自己的喜好，類似于同性戀的行為，在一些地方也被倫理逐步接受；學(xué)校一方面繼續(xù)教授前人知識(shí)、教授遵循規(guī)則，但更多的則在要求孩子們自由思想、獨(dú)立思考……在很多場(chǎng)合，人已經(jīng)成為一切意義和權(quán)威的來源，人的情感、人的喜好、人的自由，指向大多數(shù)問題的答案。

　　但最近這些年，人工智能的跨越式發(fā)展，正動(dòng)搖著人們的這種自信。我們的喜怒哀樂，可能被軟件證實(shí)僅僅是一類生物化學(xué)反應(yīng)；我們對(duì)身體的感覺，已經(jīng)比不上基因測(cè)量和數(shù)據(jù)庫檢索的精細(xì)；我們還不知道要買什么，電子商務(wù)已經(jīng)知道了，并且已經(jīng)準(zhǔn)備好庫存；乃至我們讀電子書的時(shí)候，機(jī)器可以記錄下讀每一個(gè)句子時(shí)的心跳、血壓、脈搏，識(shí)別閱讀每一個(gè)情節(jié)時(shí)的表情變化，從而告訴我們，別聽從你的感覺，你實(shí)際上對(duì)什么最在乎……在數(shù)據(jù)主義看來，遵循內(nèi)心也是不靠譜的，應(yīng)該把判斷的權(quán)威交給數(shù)據(jù)系統(tǒng)和人工智能，這樣才最接近客觀。

　　在機(jī)器面前，人是否真的越來越不了解自己了？從霍金“人工智能可能滅絕人類”的警告，到達(dá)沃斯論壇“機(jī)器取代人”的爭(zhēng)論，再到圍棋世界冠軍李世石被“AlphaGo”擊敗，人工智能雖然只是掀起了未來的一個(gè)衣角，但已經(jīng)給人類社會(huì)帶來了各種各樣的震蕩。蘇格拉底說過，我唯一知道的事，就是對(duì)這個(gè)世界一無所知。承認(rèn)我們的無知當(dāng)然是必要的，但如果就此斷言人類面對(duì)未來將無所作為、無能為力，還是應(yīng)該多一點(diǎn)躊躇，多一些思慮。《人類簡史》把智人的崛起歸因于“認(rèn)知革命”。憑借想象力勾畫定義和故事，恰恰是人類能夠組織起復(fù)雜且靈活的合作之根源。這種獨(dú)特的能力有別于其他動(dòng)物，也非今天的人工智能所能把握。

　　在電影《黑客帝國》中，議員問尼奧什么是人對(duì)機(jī)器的“控制”，回答是關(guān)閉。但議員隨后講道，“如果那樣做了，我們就沒有燈光了，沒有取暖，沒有空氣凈化裝置……從這個(gè)意義看，這些機(jī)器在控制我們。”事實(shí)上，人確實(shí)已經(jīng)無法因?yàn)閾?dān)心科技的負(fù)面效應(yīng)而選擇中止科技進(jìn)步，除非我們?cè)敢馔嘶氐竭^去黑暗的時(shí)代。只是，我們既不能迷戀既有思維方式的熱被窩，而拒絕或者輕視人工智能的進(jìn)步，也不能任由科學(xué)技術(shù)一路狂飆，讓社會(huì)進(jìn)步的列車總是晚點(diǎn)。

　　繼《三體》斬獲雨果獎(jiǎng)之后，中國科幻作家郝景芳的作品《北京折疊》又成功入圍。科幻文學(xué)繁榮的背后，正是中國新一代人越來越樂于去思考未來的社會(huì)變局。積極并謹(jǐn)慎地思考未來，就是為了避免走向全盤否定或者全盤擁抱的簡單化。在人工智能飛速成長的今天，我們這代人，特別是年輕人，必須認(rèn)真給出自己對(duì)未來社會(huì)設(shè)想的那些答案。