當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年8月13日，韓國(guó)首爾，韓國(guó)前慰安婦在日本駐韓使館前示威，要求日本就歷史問題道歉和賠償，眾多韓國(guó)學(xué)生前來(lái)聲援。 東方IC供圖
靖國(guó)神社問題
每年的8月15日，靖國(guó)神社都會(huì)成為一個(gè)敏感詞。日本的閣員、議員以及首相是否參拜，不僅會(huì)在國(guó)內(nèi)引發(fā)爭(zhēng)論，也會(huì)引起國(guó)際社會(huì)關(guān)注。面對(duì)各種質(zhì)疑，靖國(guó)神社近日特地就其立場(chǎng)和觀點(diǎn)做了澄清。
據(jù)日本共同社報(bào)道，靖國(guó)神社的表態(tài)主要包括以下幾個(gè)方面。第一，重申不可能分祀靖國(guó)神社中供奉的14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯，稱“已經(jīng)合祀的祭神不可能撤下來(lái)”。第二，關(guān)于參拜，稱“只要有人想要參拜，不論是誰(shuí)我們都平等地歡迎”，且“不會(huì)改變敬候天皇光臨的立場(chǎng)”。第三，關(guān)于對(duì)二戰(zhàn)的評(píng)價(jià)，稱是“以我國(guó)的自存自衛(wèi)及建立人種平等的國(guó)際秩序?yàn)槟康牡膽?zhàn)爭(zhēng)”。
從以上三點(diǎn)可以看出，靖國(guó)神社并不承認(rèn)日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性，也完全沒有顧及供奉甲級(jí)戰(zhàn)犯給鄰國(guó)造成的傷害。所以靖國(guó)神社問題不僅有參拜問題，也有靖國(guó)神社本身的角色問題。
在二戰(zhàn)之前，靖國(guó)神社一直由日本軍方管理，是國(guó)家神道的象征。二戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)政教分離原則，靖國(guó)神社被改組為宗教法人。1978年，靖國(guó)神社將東京審判中被判為甲級(jí)戰(zhàn)犯的14人進(jìn)行合祀，這14人分別是東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郞、廣田弘毅、板垣征四郎、武藤章、松岡洋右、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國(guó)昭、梅津美治郎、永野修身和東鄉(xiāng)茂德。正因如此，日本天皇從此不再參拜靖國(guó)神社。
1985年8月15日，時(shí)任日本首相中曾根康弘?yún)菥竾?guó)神社，引發(fā)中韓等國(guó)強(qiáng)烈抗議。由于靖國(guó)神社中供奉了戰(zhàn)犯，參拜靖國(guó)神社成為外交問題。日本國(guó)內(nèi)意識(shí)到了這一問題的嚴(yán)重性，于是有人提出將14名戰(zhàn)犯進(jìn)行分祀，以“讓甲級(jí)戰(zhàn)犯?jìng)兂袚?dān)歷史責(zé)任”。但分祀的意見后來(lái)被靖國(guó)神社以政教分離、政府無(wú)權(quán)干涉為由拒絕。
而隨著安倍政權(quán)越來(lái)越頻繁地否認(rèn)侵略歷史，參拜靖國(guó)神社如今幾乎成為日本政客表明立場(chǎng)的慣用方式。靖國(guó)神社在“來(lái)者不拒”的旗號(hào)下，與持有右翼觀點(diǎn)的政客們“狼狽為奸”，并逐漸成為右翼分子的“精神信仰”。口口聲聲堅(jiān)持政教分離的靖國(guó)神社，或許在幻想重新成為國(guó)家神道了。
日本自衛(wèi)隊(duì)員或許是靖國(guó)神社的另一批信徒。共同社12日?qǐng)?bào)道稱，日本海上自衛(wèi)隊(duì)的干部在每年遠(yuǎn)洋航海前的5月20日都會(huì)集體參拜靖國(guó)神社，數(shù)量超過(guò)百人。共同社評(píng)論稱，靖國(guó)神社作為當(dāng)年日本軍隊(duì)對(duì)國(guó)民實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員的精神支柱，與當(dāng)年日本軍隊(duì)有著密切關(guān)系。日本自衛(wèi)隊(duì)集體參拜靖國(guó)神社是拷問整個(gè)自衛(wèi)隊(duì)歷史認(rèn)知的重大問題。日本國(guó)內(nèi)也有學(xué)者認(rèn)為，這些自衛(wèi)隊(duì)員們?cè)诠ぷ魅沾┲品䥇菘杀灰暈楣珓?wù)參拜，與規(guī)定政教分離的《憲法》第二十條不符。
集體自衛(wèi)權(quán)問題
手冢久四曾是一名日本特戰(zhàn)隊(duì)員，他駕駛“零式”戰(zhàn)機(jī)，攻擊過(guò)美國(guó)海軍軍艦。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷讓他意識(shí)到，過(guò)去的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“不堪回首的戰(zhàn)爭(zhēng)”。但他于近日接受媒體采訪時(shí)表示，現(xiàn)在的日本與過(guò)去開戰(zhàn)前的日本十分相似。“我十分擔(dān)心日本又會(huì)開始實(shí)行征兵制，年輕人又會(huì)被送往戰(zhàn)場(chǎng)參與戰(zhàn)爭(zhēng)。”
7月1日，日本內(nèi)閣通過(guò)了修改憲法解釋以解禁集體自衛(wèi)權(quán)的決議，這引起日本部分民眾擔(dān)憂，認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致恢復(fù)征兵制。對(duì)此安倍斷然否認(rèn)，他于8月6日參加廣島原子彈爆炸紀(jì)念儀式時(shí)表示，“征兵制完全不在考慮之列，且在國(guó)會(huì)上已表明此舉違憲”。8月7日，安倍又重申解禁集體自衛(wèi)權(quán)不可能和征兵制掛鉤。
對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶只有受害者最清楚。在廣島和長(zhǎng)崎，前幾天都舉行了原子彈爆炸69周年紀(jì)念儀式。出席紀(jì)念儀式的民眾紛紛向安倍表示抗議，認(rèn)為解禁集體自衛(wèi)權(quán)威脅了來(lái)之不易的和平。長(zhǎng)崎市長(zhǎng)田上富久說(shuō)，戰(zhàn)后日本憲法中的不戰(zhàn)誓言是遭遇原子彈爆炸的日本的原點(diǎn)，他擔(dān)心這一原點(diǎn)開始動(dòng)搖。
12日，日本防衛(wèi)副大臣在鹿兒島縣要求部署自衛(wèi)隊(duì)時(shí)，遭到當(dāng)?shù)鼐用窨棺h，他們舉著“不容許通往戰(zhàn)爭(zhēng)的道路”的橫幅，喊著“不要將年輕人送去打仗”的口號(hào)。從修改“武器出口三原則”，到解禁集體自衛(wèi)權(quán)，安倍政權(quán)正在一步步實(shí)現(xiàn)其“正常國(guó)家”的愿望。但隨之而來(lái)的卻是日本民眾恐懼感的增強(qiáng)。安倍以違憲為由否認(rèn)會(huì)實(shí)行征兵制，但解禁集體自衛(wèi)權(quán)的一系列舉措，何嘗不是對(duì)和平憲法的違背。
也正是出于對(duì)安倍出爾反爾、一意孤行的了解，日本民眾才會(huì)始終反對(duì)解禁集體自衛(wèi)權(quán)，不被安倍的解釋所迷惑，同時(shí)以自己的行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)和平憲法。在廣島市，74歲的杉林晴近日向法院提起訴訟，要求法院認(rèn)定解禁集體自衛(wèi)權(quán)的內(nèi)閣決議無(wú)效。其訴狀指出，集體自衛(wèi)權(quán)”“明顯違反憲法序言和第九條”，且“此事并未經(jīng)過(guò)征求國(guó)民意見的修憲程序，違反了憲法”。
安倍政權(quán)的難題在于，它認(rèn)為一個(gè)國(guó)家只有擁有了軍隊(duì)才算是“正常國(guó)家”，但日本戰(zhàn)后的歷史證明沒有軍隊(duì)似乎更有利于日本。安倍認(rèn)為軍隊(duì)能解決日本面臨的難題，但他的修憲擴(kuò)軍只會(huì)使難題越來(lái)越多。
鄰國(guó)外交問題
在9日、10日舉行的東亞系列外長(zhǎng)會(huì)議期間，日本外相岸田文雄收獲頗豐，他一舉實(shí)現(xiàn)了日本外相和中國(guó)外長(zhǎng)時(shí)隔1年零11個(gè)月的首次會(huì)談、日本外相和韓國(guó)外長(zhǎng)時(shí)隔10個(gè)多月的首次會(huì)談以及日本外相和朝鮮外相時(shí)隔10年的首次非正式磋商等三大“突破”。
岸田文雄表示，他與中國(guó)外長(zhǎng)王毅“談了很長(zhǎng)時(shí)間，就如何推進(jìn)兩國(guó)關(guān)系交換了意見”。岸田向王毅傳達(dá)了安倍想要在11月APEC會(huì)議期間與中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人見面的意愿。而王毅則在會(huì)談中闡明了中方的立場(chǎng)和原則，要求日方為克服兩國(guó)關(guān)系中存在的政治障礙作出切實(shí)努力，包括靖國(guó)神社問題。
而關(guān)于日韓關(guān)系，岸田和韓國(guó)外長(zhǎng)尹炳世的會(huì)談也沒有取得成果。尹炳世要求日方解決慰安婦問題，并稱重新調(diào)查“河野談話”破壞了韓日關(guān)系。岸田則表示“繼承歷屆內(nèi)閣歷史認(rèn)識(shí)的立場(chǎng)沒有改變”。不幸的是，雙方會(huì)談之前還發(fā)生了日本媒體報(bào)道“侮辱”韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠的事件，導(dǎo)致尹炳世向岸田當(dāng)面抗議。
岸田與朝鮮外相李洙墉是首次會(huì)面。岸田稱他與李洙墉討論了重新調(diào)查被綁架日本人、核開發(fā)和朝鮮發(fā)射導(dǎo)彈等問題，李洙墉則圍繞朝鮮立場(chǎng)進(jìn)行了闡釋。日本媒體報(bào)道稱，李洙墉還可能提及了有關(guān)日本殖民歷史的問題。
由此看來(lái)，岸田文雄雖然實(shí)現(xiàn)了突破，但并沒有取得實(shí)質(zhì)性的成果，究其原因，還是因?yàn)槿毡九c上述三國(guó)的關(guān)系僵持太久。自從第二次擔(dān)任首相以來(lái)，安倍已經(jīng)出訪了47個(gè)國(guó)家，因此被戲稱為“空中飛人”。他雖然跑遍了五大洲，但中韓朝三國(guó)一個(gè)都沒有去。安倍一方面做著讓中、韓等國(guó)生氣的事，一方面又聲稱想見面，這種“兩面派”的手法很容易被識(shí)破，因此也被長(zhǎng)期拒之門外。
目前，橫亙?cè)谌毡竞袜弴?guó)之間的問題相當(dāng)復(fù)雜，其中既有領(lǐng)土爭(zhēng)端等現(xiàn)實(shí)問題，也有慰安婦、教科書等歷史認(rèn)知問題。而無(wú)論是現(xiàn)實(shí)問題還是歷史問題，都與靖國(guó)神社問題和集體自衛(wèi)權(quán)問題相關(guān)。說(shuō)白了，就是日本怎樣看待過(guò)去并因此定位現(xiàn)在的問題。如果日本政府認(rèn)為參拜靖國(guó)神社是對(duì)的，那它就必然會(huì)美化侵略歷史，否認(rèn)慰安婦、南京大屠殺等罪行；如果它認(rèn)為有權(quán)行使集體自衛(wèi)權(quán)，那必然會(huì)與鄰國(guó)爭(zhēng)奪領(lǐng)土。日本與鄰國(guó)的關(guān)系，因此也難見好轉(zhuǎn)的一天。而這些內(nèi)容，才是安倍政權(quán)在8月15日這一天應(yīng)該認(rèn)真思考的。
