據4月27日中國之聲《央廣新聞》報道，近日，有市民反映，有人將500斤的活魚放生在北京一條水質污染嚴重的河道內，許多魚入水后不久便死去。據拍攝視頻顯示，十幾個人抬著魚筐，沿著河堤下到河邊，并將整筐活魚倒入水中。整個放生活動持續近十分鐘，全程有人在旁邊誦經祈福，個別放生者對著鏡頭親吻活魚后才將魚放生。

　　同樣是值得敬畏的生命，500斤的活魚全部被倒入被污染的河中，大量的活魚入水就被毒死，試問這種放生和殺生有何區別？活魚放生還要專門請人誦經祈福，個別人竟然對著鏡頭和即將要死去的魚來個“死亡之吻”，這種作秀式的放生又有何意義？

　　放生的淵源來自佛教文化的慈悲，也來自這一文化提倡的贖罪，其核心是講求眾生平等，包括人與動物的平等，體現的是人對自然和生命的敬重。可是近年來，越來越多的放生不僅沒有體現出放生的本意，反而變了質。有些人放生是為了尋求心靈上的救贖，有些人放生就是作秀，博人眼球而已，還有的人純粹是為了賺取利益。今年元宵節，濟南大明湖的放生活動就曾引發社會眾議，已經被前面放生過的活魚再三被人捕撈上來，又賣給后面要放生的人，儼然把放生當做了一個賺錢的商業工具，不僅讓魚兒遭罪，更寒徹了人心。

　　雖然放生活動在近些年越來越普遍，但是筆者認為在放生之前應該先咨詢相關人員，不要盲目放生。

　　盲目放生是對生命的踐踏，不僅會對放生的動物造成傷害，更會破壞放生地的生態平衡，最終遭殃的還是該地的自然環境。2012年之前，泰山本沒有松鼠，但是當地市民出于好意把商販賣的松鼠拿來放生，最終導致泰山松鼠繁殖成災，禍害當地的果樹，致使果農減產。因此，當我們要進行放生時，不妨咨詢當地的環保部門，聽取他們的建議再做打算，否則終會讓好心辦了壞事。

　　對于盲目放生的行為，僅從道德上進行譴責起不到多大成效，還應該要完善相關的法律制度，用法律對其進行制裁。目前我國在環境保護上制定了一系列的法律，如《環境保護法》《野生動物保護法》《陸生野生動物保護實施條例》等。但這些法律存在門檻過高執行難度大，過于粗放缺乏具體處罰措施，難以對放生亂象進行有效規范的缺點。因此，國家要盡快完善相關的法律體系，使其更具可操作性，這樣才能有效扼制盲目放生的行為。

　　地球不是人類的專屬，對于地球上的任何生命，我們都要敬畏和愛護，放生本無錯，但請多一些科學和理性，少一些盲目和任性。