父親節(jié)前夕，微信推出了父親節(jié)人頭彩蛋。在微信上打出父親節(jié)快樂幾個(gè)字，整個(gè)屏幕就開始飄落人頭，惹得大批網(wǎng)友直喊“瘆人”。為此，微信開發(fā)團(tuán)隊(duì)的相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，已經(jīng)改進(jìn)，將原先飄落的人頭改成了啤酒。（6月15日《法制晚報(bào)》）

　　如今，人們對微信的依賴已越來越深。截至2013年底，微信用戶數(shù)量已達(dá)到6億，更有相關(guān)人士預(yù)言，在2014年其用戶數(shù)量將突破10億。面對龐大的微信用戶群，“父親節(jié)快樂”更像一次廉價(jià)的消費(fèi)，其親情意味淡薄。無論輸入“父親節(jié)快樂”的對話框中飄落的是人頭還是啤酒，都是對父愛高度抽象化了的表現(xiàn)。

　　微信作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社交平臺，在當(dāng)下這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中起到了人際間橋梁的作用，尤其在人們獨(dú)處的時(shí)間里，微信更能讓人體會(huì)到親朋好友近在咫尺的親近感。然而，通過網(wǎng)絡(luò)社交營造出來的親近感有幾分是真實(shí)的？

　　法國社會(huì)心理學(xué)家勒龐曾說，“當(dāng)個(gè)體融入群體之后，會(huì)產(chǎn)生一段莫名的興奮期。”網(wǎng)絡(luò)社交工具充當(dāng)?shù)木褪沁@個(gè)群體的概念，它將分散在全國乃至全世界各地的人連接起來，讓原本形單影只的人因?yàn)闅w屬感而感到欣喜。也正因如此，越來越多的人沉迷于微信等網(wǎng)絡(luò)社交工具，成為低頭一族，他們用微信交友聊天，用朋友圈曬動(dòng)態(tài)，在地鐵上瀏覽他人的網(wǎng)絡(luò)圖片與日志，甚至在聚會(huì)席間，也不忘埋頭于網(wǎng)絡(luò)社交工具為其營造的虛擬空間。

　　在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，流布于各個(gè)網(wǎng)站與社交平臺上的消息之廣、之雜令人目不暇接，瀏覽社交網(wǎng)絡(luò)的行為好像一臺流水作業(yè)的機(jī)器，短時(shí)間內(nèi)難以“停工”。然而，越難罷手，也就陷得越深，人們開始依賴網(wǎng)絡(luò)社交工具做更多的事，譬如，傳遞對父母的關(guān)愛和對友朋的想念。盡管表情達(dá)意的初衷是好的，但依賴于網(wǎng)絡(luò)社交的“送情意”，導(dǎo)致的結(jié)果卻是情感被高度抽象化了，這與微信飄落人頭或啤酒就完成了對父愛的詮釋，是一個(gè)道理。

　　另外，社交網(wǎng)絡(luò)碎片化的信息呈現(xiàn)方式，也將人際間的情感牽扯得越來越淡。微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交工具上傳布著數(shù)量可觀的信息，其中不乏看似具備思想性和良善品質(zhì)的美好文字，但細(xì)思之，若不是缺少上下文語境的“半吊子文”，就是無病呻吟的心靈雞湯，遑論邏輯嚴(yán)密、觀點(diǎn)有力的表達(dá)了。

　　可悲的是，當(dāng)人們陷入了網(wǎng)絡(luò)社交的群體之中，獨(dú)立人格和思考能力都已受到了不同程度的侵襲，再面對論據(jù)不足甚至可笑的表達(dá)時(shí)，也難具備最初的批判力了，這就好像一個(gè)難以走出的怪圈，這其中的人們不斷接受碎片化信息的同時(shí)，也在喪失完整的語言表達(dá)和情感體驗(yàn)的能力。

　　現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)社交工具對人們生活的影響已到了攻城略地的地步。不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)社交有其無可替代的便捷性，但若放縱自己，一味沉溺于社交工具所營造的虛擬空間里，其可能的結(jié)果就是讓更多的父親接收到天上掉爹或啤酒的荒誕祝福。