夜經(jīng)濟并非舶來品，也不是新話題。唐代詩人王建在《夜看揚州市》中，就描寫了“夜市千燈照碧云”的盛景。宋朝的《東京夢華錄》，也記載了當年開封的夜市規(guī)模和熱鬧場景。近來，“夜經(jīng)濟”頻頻受到關注。年初，在北京兩會上，繁榮夜間經(jīng)濟，寫進了北京政府工作報告，成為北京代表委員的熱議話題；上個月，上海為推動夜間經(jīng)濟，提出借鑒國際經(jīng)驗，建立“夜間區(qū)長”和“夜生活首席執(zhí)行官”制度。受此影響，夜經(jīng)濟正處于破題階段，但要做到繁榮，還要破除三種思維的束縛。

　　第一種是“怕麻煩”。在傳統(tǒng)語境里，夜生活是一個充滿想象的概念。時至今日，依然有人以一種保守眼光，把夜經(jīng)濟視作一個包袱、負擔。壓力和挑戰(zhàn)，并不必然等于問題和麻煩，關鍵還要看怎么去應對，怎么去發(fā)展。

　　第二種是“可有可無”。所謂夜間經(jīng)濟，是指從晚７點至次日６點在城市特定地段發(fā)生的各種合法商業(yè)經(jīng)營活動的總稱。有人認為，這個時間點，已經(jīng)進入了家庭生活和休息時間，消費需求相對有限。其實，對于一座城市來說，夜間也隱藏著巨大需求，蘊藏著巨大生產(chǎn)力。資料顯示，２０１７年夜間經(jīng)濟占全英國ＧＤＰ的６％，已成為英國的第五大產(chǎn)業(yè)，倫敦夜間經(jīng)濟提供了１／８的工作崗位。而濟南大學的一項研究也發(fā)現(xiàn)，一些城市大型商場晚６時至１０時的銷售額超過全天的５０％。　　　　第三種是“低層次”。有人認為，夜經(jīng)濟的消費需求相對簡單，也就是“吃喝玩樂”，市場自身的彈性就能解決。事實上，夜晚是白天的延伸，夜晚和白天共同構成了一個消費鏈條，絕不是僅有商業(yè)街、美食街就行的。今年春節(jié)，西安“大唐不夜城”、重慶兩江夜游、西雙版納“瀾滄江湄公河之夜”等夜間體驗項目火爆；今年元宵節(jié)，故宮首次開放“紫禁城上元之夜”活動，門票一開售便“秒光”……都從一個側面說明，當下，城市消費已經(jīng)進入了大信息、大旅游、大文化和大健康等大時代，發(fā)展夜間經(jīng)濟需要有陽光思維，要做一篇大文章。

　　隨著后工業(yè)時代的到來，消費日益呈現(xiàn)出個性化、多樣化的新趨勢。消費者由商品消費向服務消費升級的大背景，已然對夜經(jīng)濟提出了要求，提供了空間。當然，發(fā)展夜經(jīng)濟并不容易，還會遇到很多問題，比如說，安全、噪音、垃圾等，影響還是客觀存在的。這對城市治理提出了要求，但不是畏難的理由。事實上，很多城市都有發(fā)展夜經(jīng)濟的基礎，有認識有行動，有想法有辦法，營造更多夜間消費場景，開發(fā)更多夜間服務和產(chǎn)品，就能滿足多元化的消費需求。

　　繁榮夜間經(jīng)濟，不僅有著穩(wěn)增長和促消費的意義，而且有著惠民生和順民心的意義。破除三種思維的束縛，加強頂層設計，統(tǒng)籌城市規(guī)劃，打造城市品牌，繁榮夜間經(jīng)濟，大有可為，大有作為。