家住北京市昌平區的史某因覺得院子里跳廣場舞的噪音過大，同鄰居發生爭執，竟拿出家中雙筒獵槍朝天鳴槍，并將三只藏獒放出來沖進人群。最近，史某因涉嫌非法持有槍支罪已被批準逮捕。（10月11日《北京晨報》）

　　史某因為小事跟人起爭執，“單方面”率先使用藏獒、獵槍等“進攻型武器”，最終因涉嫌非法持有槍支罪被逮捕，這實在是咎由自取。其違法行為，將要交付法律來制裁，這也意味著此事件或將告一段落。

　　但真正的事情遠未結束。也許，小區內盛行的廣場舞熱潮，還會因搗亂分子被抓而更其興盛——也更多擾民。那么，改善廣場舞擾民之類的“廣場精神”缺乏癥，已不能漠視之了。

　　依筆者陋見，中國恐怕算是一個缺乏廣場的國度。小時候，生活在農村，稻場有時客串廣場的功能。那時候固然談不上有什么休閑和娛樂活動，但是稻場在農閑之時正如一個簡易廣場。村里的紅白喜事、過年舞龍燈、政治運動時開大會、酷夏夜乘涼，稻場總是一個好地方。彼時，雖然沒有誰去擬定一份“稻場守則”什么的，但是畢竟存在一個傳統且穩定的鄉土治理結構，從調皮玩劣的兒童到不安分守己的成人，都有家法、宗法之類的規矩來制約它。攝于外力的他律，客觀上又起到了一定的自律作用。因而即便是一個簡易的稻場，看不見的“稻場秩序”是仍然強大。

　　時代在進步，如今不僅大城小鎮都開始有了城市廣場，就連一些規模不大的小區，也開始建有小型廣場。廣場有了，但是“廣場精神”卻暫付闕如。比如，你有沒有覺得廣場舞的音樂越來越吵？遛狗的人們不打算拴住的虎狼之犬讓你心驚膽跳？一些人隨意踐踏草坪，見花折花見果滅果讓你很心煩？這一切，你只能忍受，只能躲進小樓成一統，因為根本沒有溝通的地方，沒有講理的去處，沒有博弈的對象。

　　“廣場精神”是什么？我以為本質上就是一種公共精神。以孔子提倡的“己所不欲勿施于人”為例，其實處理好“己欲”與“施人”的關系，正是公共精神的關鍵所在。這里面大抵有這樣幾個境界：A、己所不欲施之于人，B、己之所欲施之于人，C、己所不欲勿施于人，D、人之所欲施之于人。A對人缺乏聲碼尊重，B又太過自以為是，可見AB皆與公共精神無關，是純粹的自私自利。C開始考慮他人，可視為公共精神的底線，D值得推崇和學習，或可視為公共精神的上線。

　　回到廣場舞（廣場舞本來是一個好東西）擾民之類的問題上來。“廣場精神”的底線要求就是要有所節制，考慮他人感受，顧及公共影響。比如，遍地開花的廣場舞，可否考慮把聲音調低一點，把時間安排得更妥當一點。如果走出了私密空間，一心只想著自己開心，率性而為，罔顧他人感受，那么不僅最近所討論的旅游時國人的素質問題會輪空，而且反對廣場舞的過激行為，恐怕也難以避免。