近日，新京報記者調查發(fā)現，在五臺縣，校園內盛行舉辦“謝土”儀式，校領導焚香點蠟，甚至下跪祭拜。逢每年一度的這種儀式前，老師要湊份子，自備紙元寶送到學校。對此，多所學校校長表示，“謝土”旨在祈求師生平安。五臺縣宣傳部工作人員則稱，盡管“謝土”儀式含一定的迷信色彩，但作為當地的一種風俗，學校、單位甚至政府部門都會辦。（1月13日《新京報》）

　　五臺山是我國著名的佛教圣地，“謝土”儀式也是當地祈求平安的一種風俗習慣。如果說這樣的“法事”是在寺廟中進行，那是順理成章、無可厚非之舉。如此聲勢浩大、興師動眾的“謝土”儀式在傳道授業(yè)解惑的校園中舉辦，難免會讓人覺得格格不入。而政府請和尚做法事，官員稱天空現金龍，作為政府工作人員，居然對封建迷信之事如此追捧，實屬不該，理應遭到批判。

　　部分黨員干部遇事求簽，見佛燒香，不問蒼生問鬼神的舉動，嚴重敗壞了黨的形象，對封建迷信活動起到推波助瀾的作用。媒體報道，據有關官員封建迷信案例的匯總信息，當前封建迷信在一些黨員干部中滋生和蔓延。調查數據顯示，有超過半數的縣處級公務員，不同程度地相信“迷信”。更有甚者一邊拜神，一邊貪污，用貪污來的錢供神，從神的“庇佑”中獲得貪污行為的精神支持，已然成為一道怪異的“風景”。“不問蒼生問鬼神”在這個信仰稀缺的時代仿佛成了貪腐分子謀求慰藉的“心靈雞湯”。

　　對于科學文化水平較低的社會群體來說,由于強烈好奇心和缺乏鑒別力,存在迷信現象是可以理解的,其對社會的影響也是有限的；而對于文化素養(yǎng)相對較高同時又手握公共權力的領導干部來說,不堅持馬克思主義無神論，反而熱衷于迷信和風水，其造成的社會危害卻是無法估量的。

　　“不問蒼生問鬼神”與黨的性質和宗旨背道而馳，官場迷信敗壞黨風政風，腐蝕社會風氣，影響黨群干群關系，百害而無一利。當地歷史遺留下來的風俗固然要尊重，但是沿襲也要分場合，領導干部更是要帶頭普及科學知識，豈能盲目迷信“鬼神”之說？唯有切實樹立起科學的價值觀和正確的政績觀，把精力放在為人民辦實事、改善民生之上，方為正道。